臺灣民間歌謠與花藝創作

 

/陳美碧

 

中華花藝源起

喜歡插花是一個單純的心念,念起而做的一種學習課題;借由花藝的學習過程中,接觸了大自然

最美麗的產物--花卉草木,慢慢的了解到自然界生態,進而領受了大自然的奧秘;萬物的生長依照

著四時的更迭;人們的農作法則,依循著二十四節氣;是一項古老傳統又合理性的生活準則。

有一千五百多年歷史的中華花藝,經歷朝代的變更而產生不同的文風、思維背景,相對的也因此

注入了多元文化的藝術生命,自古插花藝術與點茶、書畫、詩詞、歌賦等生活藝術,相互結合密不可

分。相對地也讓插花藝術彷彿是大地的調色盤,與多方藝術融合而展現多采多姿的風貌。

「美」是心靈追求的目標,「花藝」是其途徑。 隨著朝代的動盪變遷,滿清末年,故步自封的閉塞

期,引發了內憂外患∼太平天國之亂、八國聯軍的蹂虐,林園慘遭破壞;國民政府時代的日軍侵略、

到大陸文革時期的大改造,許許多多文物被盜賣、破壞,使得中華文化藝術進入了悲慘的黑暗期。

插花藝術有幸在黃永川教授的領導下,結合了許許多多的花藝愛好者,認真研習、努力堅定的毅力

中,漸漸的在這塊土地上「釘根」茁壯。

30年來基金會孕育了無數的老師,由於喜愛花草進而了解其淵源,也因為文化的認同感,產生了無

悔的心,更鞭策自己為插花藝術的傳承來學習與奉獻。

在台灣這塊土地上,曾經駐足了許多外來的族群(有西班牙、葡萄牙、荷蘭、日本),因而也為台灣

生活藝術文化,注入了不同的風貌。

藝術起源於生活,期望能用花藝的創作手法來書寫文史,呈現另一種不同的樣貌。

    近幾年來,中國大陸正積極的推動文化藝術-「茶、香、花、詩書、畫、禮、樂」,而且認為要復興

傳統文化藝術,必需向台灣取經,因為文化藝術根源的保存是在台灣。

 

臺灣花情

臺灣是個美麗又特殊的小島,四面臨海,地理位置的特殊,又因航運的發達,歷經了西班牙、葡萄

牙、荷蘭的入侵、日本的統治;但是在臺灣這塊土地上的居民,個性依然是和善、保守,樂天知命;台

灣在光復前後都是物質缺乏的經濟貧瘠期,生活上的壓力使得插花藝術是件奢侈事,但是無法減低愛花

者的熱忱。

 

民間花事

仕女有簪花的形式,以香花為主,最常用的有含笑花、鳳仙花、黃色的樹蘭紮成小束簪在髮髻上以

髮夾固定,或用髮針插上一朵朵的茉莉花,成排插入髮髻,除了美觀外兼具了香賞的效益。一般家裡廳

堂也是以單純的瓶花,供佛祭祖為主;在寺廟:廟埕種植樹木,也有佛桌上的供花,都是簡約的形式,

沒有特別的講究,也是單純的敬神禮佛。

在查閱鄉土系列中的《鹿港300年》一書中紀載,婚嫁中有使用,長文竹、鮮花的新娘捧花;在祭

祀掃墓中有瓶花出現;另外在手工藝篇中,有石璧雕刻花架、花瓶插荷花的呈現;另在《臺灣全記錄》

一書中,民國23年臺灣首位飛行員楊清溪,在起飛時接受獻花(有花束的形式);1905年在臺灣出生

的日本畫家立石鐵臣,在「臺灣畫冊」中繪畫臺南火紅的鳳凰花,也有許多臺灣的農村景色的各種行

業的描繪圖-打棉被、挽臉、作茶、製香其中有幅畫作是在騎樓賣小物的老婦人,頭上插著香花如玉

蘭花、樹蘭、素馨蘭、含笑等。這些花事顯現了在生活上的花藝應用,是有跡可循的。

 

土地、歌曲與花藝表現

    在關注臺灣歷史史料的過程中,民間歌謠是反射民間文學的重要一環,臺灣歌謠是由許許多多專

業的音教授,做詞譜曲,詞曲內含純美意境,帶有鄉土文化的特色;也有對當時政局的感受或是情

感的抒發,借由詞曲來呈現;粗略可分為:

.生活點滴篇:雖然在物質生活是缺乏、貧困的開墾期,但在精神上是自由自主的時代;所以此

時的歌曲,旋律的感受是輕鬆快樂的。代表的歌曲有:丟丟銅ㄚ、天黑黑、駛犁歌、搖嬰仔歌∼∼有

苦中作樂,安貧樂道,樂天知命的意涵。

.日據時期:日本政府統治臺灣五十年,使用高壓手段來威嚇、迫害,被奴役、失去自由的人民,

在動盪不安中過活;這時期的歌曲中含有深深的無奈跟無盡痛楚的情懷,讓人有沉重,無法喘息的感

覺;如:雨夜花、心酸酸、河邊春夢(徵調到南洋當軍伕的愛人,戰死在異鄉,家人卻天天在期盼等

待中,如望穿秋水的情境);是心酸苦楚,抬頭只覺得烏雲密布,不知何時能撥雲見日。

一隻鳥仔哮啾啾是典型的抗日歌曲(抗日英雄們在嘉義的諸羅山「今之嘉義公園」,被圍困後槍決,

昂首無懼的唱出心中的悲恨,詞中暗喻家園如鳥巢般的被破壞,無棲身之處,苦楚不堪)。

.光復初期:戰後經濟蕭條,人們生活困頓、為求三餐溫飽辛勞的工作,有了燒肉粽、補鼎歌、

酒矸通賣「無」的歌曲產生;也有另一種表白情歌的曲風出現如:南都夜曲、我有一句話∼∼這些

詞曲雖然也是艱苦,卻帶有希望的心聲,也有情絲的湧現感覺。而後在國民政府的統治下,國語文的

推廣,臺語跟臺語歌曲的受限制,愛國歌曲大力宣導到後期清新的民歌時期。多年來留在心底的,常

常觸動心弦的音律,依舊是懷念的老歌。

就這些時代背景,用民間反應生活的歌曲,做為花藝創作的靈感。選擇部分音樂用花藝來詮釋內

心世界的酸甜苦澀與愛鄉愛土的情感,在研究中,期望能碰撞出新的火花來做最美好的詮釋。

    

參考書目:

鹿港三百年 尤增輝  戶外生活雜誌  民國69

臺灣民間歌謠 鄭恆隆  南海圖書文具有限公司  1987

臺灣全記錄  錦繡出版社  民國79

臺灣畫冊  立石鐵臣  臺北縣政府文化局  1997年再版

中華插花史研究 黃永川  中華民國歷史博物館  民國85

圖說臺灣歷史 楊蓮福  博揚文化事業有限公司 民國90

 

 

 

作品欣賞

 

  劃:楊秋霞

  作:楊秋霞、盧春美、鄭美櫻、張秀美、羅淑美、黃 緞、

陳麗娜、林均柔、葉秀霞、陳美碧

 助:黃素蜜

花器提供:大福陶坊、潘潘陶坊

 

 

母愛(搖嬰仔歌)

花材:紅心芽 文心蘭 雞冠花

      茉莉花 電信蘭 小菊

花器:籃

花型:心象花

細微的風吹動著小小搖籃像慈母輕聲唱著搖嬰仔歌,新生命的誕生,

充滿希望的未來,滋潤著許許多多乾枯的心靈。

 

 

秋實(農村曲)

花材:蘋果 蒲葵 仙丹 洋桔梗

      小菊 電信蘭

花器:瓶

花型:心象寫景花

嫩綠的林中,陣陣涼風吹送,蟲鳴鳥啼譜樂章,結實累累好兆頭,

是個豐收的好年冬。

 

 

向陽(酒矸通賣嘸)

花材:小南天 向日葵 山蘇   

      帝后 海葡萄 電信蘭

花器:古甕

花型:寫景心象花

臺灣人的樂觀、善良,凡事都忍讓,默默耕耘,心思總是開朗、迎接正向。

 

 

變奏曲(雨夜花)

花材:百子蓮 玫瑰 文心蘭

      山紅棗 紅心芽 腎藥蘭

      染色椰殼

花器:缸

花型:造型心象花

淒美的愛情故事總是令人難以忘懷,往昔的情深意濃,有如幻境,如今

只留下一絲絲的心悸與回憶。

 

 

無言(一隻鳥仔哮啾啾)

花材:天堂鳥 綠珊瑚 苦苓子 海葡萄

      紅心芽 小松果 洋桔梗 深山櫻

      鐵線蕨 染色椰殼 電信蘭

花器:造型陶盤

花型:造型心象花

充滿荊棘的道路,崎嶇難行,舉步維艱,前途一片茫然,如同一隻隻沒有

家園可棲身的鳥兒,傷心哀鳴擡頭問蒼天, 不知何處是歸處。

 

 

傳情(我有一句話)

花材:百子蓮 針墊花 芒萁

      梔子花 鐵線蕨 蠟梅 電信蘭

花器:木桶

花型:心象花

情絲的滋長如流水般,慢慢的填滿胸,寄語飛舞的蝴蝶,柔情的

風兒來傳遞情書,期能共譜戀曲。

 

 

閨情 (思想起)

花材:杜鵑 三角草 洋桔梗

花器:造型陶盤

花型:心象花

喜憂參半的情愫,等待著遠行的人;縷縷的情絲不知要飄往何

處,滿腹的相思情話,想對你傾訴。

 

 

綠樹紅花相輝映 (田莊兄哥)

花材:向日葵 紅心芽 蠟梅 蘋果

      洋桔梗 斑紋葉蘭 電信蘭

      腎藥蘭

花器:造型瓶

花型:造型心象花

滿園美麗的花容,是心情最好的寫照,美好的前程,快樂的

人生,迎向光明。

 

 

情緣.情圓(心酸酸)

花材:柔麗絲 玫瑰百合 山蘇 彩椒

      草海桐 海葡萄 臘梅 電信蘭

花器:漆器籃

花型:心象花

典雅待放的花朵,等待著有緣人,

有情人兒來結好緣。今生今世為濃開。

 

 

 

盼得花開喜訊傳(望春風)

花材:百子蓮 綠珊瑚 草海桐 海芋

      紅心芽 千代蘭 臘梅

花器:造型盤

花型:寫景心象花

堅貞的愛情故事總是令人歌頌讚嘆的,經過努力、無數

次的考驗與磨難,才能珍惜成功的喜悅。

 

 

 

鳳鳴(四季紅)

花材:鳥不踏 帝后 繡球花 過山香

      斑草蘭 乾蒲葵 萬年青 海葡萄

花器:甕

花型:心象花

喜訊的降臨,為枯寂已久的心靈,注入了生命力,霎那間,滿山滿谷

的花木變得生意盎然。

 

 

 

百家春(尚水的花)

花材:垂蕉 美人蕉 斑紋葉蘭 菊花

      柏 紅心芽 大女貞 洋桔梗

      仙丹 電信蘭

花器:瓶

花型:理念心象花

當春芳草地,萬物皆獻媚,喻經濟起飛、百業興盛,

慶賀花朵開滿園。