中華花藝之創意吉祥花

 

文/圖 研究會

 

一、    前言

 

  中華花藝的創作與創意,既合自然的風格又是人們在文化中汲取美意的創見,

為許多雅愛花卉藝術者所珍視。明年年度大展的主題-「有鳳來儀玉堂華采」

是以吉祥花的創作表現,做為人們年年如意、健康平安之祝,本文從中華花藝的插

作基礎出發,並用最常表現的祝福手法加以再詮釋。當中用黃永川教授的教導學理、

技術一併再提點,希望先學、或後學者都可以憑藉才氣和學習所形成的思維能力,

充分的發揮作用,使中華花藝更貼近你我之心。

 

二、    花藝創作目的

 

    黃永川教授常說:「花藝創作的目的在於培養審美能力與藝術創造力的最佳途徑。」

它也是人們接近大自然最便捷的途徑與方法,在實際藝術生活參與中得以深刻體驗出

人與大自然之間巧妙與均衡的關係,作為改善人們生活環境,創造美好藝術作品的基

礎。玩賞其間,滋潤心靈,滋潤人生陶冶自己,陶冶別人也有美化家庭,美化社

會的主要功能。所以中華花藝,吸引了眾多的學習者,為的是自我成長,和諧家庭、

社會,和審美能力的培養。

 

三、中華花藝創意的分類

 

() 由創作心態分

   1.寫景花:是《河圖》妙諦中的「象」的表現。

      花材內容象徵:山坡、泉石、花草、樹木、景物風神

      「主花」是自然鬆散而有動態,如雲霞草木中花之秀麗。

   2.理念花:是《河圖》妙諦中的「理」的表現。

      花材象徵著人生、倫理(主、客、使)道德、宗教、教條。

      「主花」是南面而王或直立向上,須顯得精神奕奕。

   3.心象花:是《河圖》妙諦中的「氣」為依歸。

      花材象徵:七情、六慾、私念、潛意識、心境、妄想、幻象、傳奇。

      「主花」常歪斜或隱蔽。

   4.造型花:《河圖》妙諦中的「數」的應用。

      花材內容象徵:以點、線、面、塊、聲、色、香味、溫溼、生命,效力及屬性等

特有之妍麗、嬌艷、軟細、高華、雅致、碩壯。

     「主花」須配合器形作幾何圖形安排,或奇或正,生動活潑。

 

() 中華花藝時令節慶應用

常應用在四季各種不同的節序、節慶與節日,表達對四季循環、天地生生不息,厚

德載物的禮敬與吉祥的祈願。如應用於春者有:元旦、歲朝、雨水、花朝、清明、

  穀雨。應用於夏者:浴佛節、母親節、端午節。應用於秋者:父親節、七夕、中秋

節、重陽節。冬:大雪、冬至的各種節氣、節令的花藝創作。不同節氣、不同節慶

的插花,以最恰當的季節花卉、色彩搭配,其形色光彩帶來祝福與喜悅。   

 

四、    吉祥插花花器之選擇

 

    黃永川教授認為花器擁有審美價值,故常被視為藝術品予以收藏或陳列;但花

器既是實用器,在花藝創作上的運用或選擇自有一定的水準與原則,以保證花器應

有的機能得到充分發揮之外,對花藝作品能有加分效果。

 

()可以因花材擇器

 

  面對現成的花材以配搭花器之前,往往預先考量主要花的份量、大小、姿態、

色彩、質感、格調、內涵、效果、表現方向等等,然後再選擇適當的花器。反之,

就既有的花器,如何以更適當的花材作巧妙的配搭也是思考範疇。兩相映合,才能

更加理解擇器的要領。   

    黃教授曾說:「花材本身的格調若屬粗俗草花,則不宜貴重銅瓷器;枝條婉

約則不宜方型器;份量隆重則不宜輕巧(如玻璃或竹)器;枝葉短小則不宜花

俏器;色彩斑斕則不宜華麗器;材質粗硬則不宜生冷器;花果細碎則不宜厚重

器;主花鮮明則不宜亮白器。」如此細心、用心,則花與器融而為一,呈現最美

妙的作品。

 

(二)因環境擇器

 

  考究的花器選擇均須體會環境空間所熠發的特質。例如圓山大飯店的大廳正中

使用大銅鼎、青花瓷缸、青瓷瓿等(但不適宜瓶)均甚大器且與裝潢及動向合適,

但這些器型若用於君悅飯店大廳雖有耳目一新之感,但環境空間與傳統花器顯得格

格不入,甚至倍覺突兀;其間的形制、質地、大小、高矮、色彩、紋飾,是否合乎

環境空間之需求,均是花藝表現前亟待推敲考量的!大飯店也因空間花器的不同,

在節日喜慶插花時,用花的色彩均極講究,讓造訪者心生愉悅之情。

 

(三)因情事擇器

 

  插花大多為裝飾場面,而裝飾場面往往有特殊含義或目的;為了表達上如節慶、

祈福、還願、答謝、結婚、壽誕、升遷、落成、問候、交誼、或為裝飾、或為驅邪、

年節、信仰、儀式等等目的或心聲,花器上在形制、色彩、紋飾、款等方面作

有形或無形的披露是最為直接有效的。

    以端午節用作供桌祭器為例,花器選有八卦紋飾之瓶器;用作廳堂擺設則選用

五蝠(天降五福)之青瓷瓶;用作書房擺設則選用冰裂紋之白瓷(以示清潔避邪)等

等。也惟有如此,作品才能格高氣盛,令人迴腸盪氣!也充滿過節的吉祥氣氛。

 

(四)因創作理念擇器

 

  以上所述多牽涉擇器時的外在客觀因素,但花藝之創作往往涉及主觀意念,即

創作時的態度與表現手法,以傳統中華花藝之表現為例,大體有寫景(實)、理念、

心象、造型等四大類型,其間關乎花器之選擇頗鉅,所以擇花器要慎重、用心。

 

五、    形、色、光彩的祥瑞花材之空間應用

 

  「花」為天地慧黠之氣所形成,也是天地的慧心,花藝的創作、花材的搭配、

與環境應用關係密切。教授舉出幾個空間、花材創作時的配材要點。他認為:

(一) 佛堂:香花為佛供養之一,佛前供花以香為首選,以莊重為主。花卉品格高

雅,香色穿插勻稱配搭香炉,為穩住案頭之重心。

(二)客廳:中堂上懸掛山水或花卉之三幅對,兩側或四季景物,或法書軸條令人

有靜逸之思乃佳,案上以理念手法插作瓶供,形色或可稍見華美,但重在典麗;現

代客廳桌椅稍矮,配搭現代繪畫,花香造型,亦足秀雅爽心。

(三)書齋:為個人進修工作場域,書案或几上鮮花一件配搭文房器具,造型飄逸,

色香俱全、適足稱賞。表個人修為及風格外,尤可增加治學環境之氣氛,提高工作效

率。

(四)茶室:茶室或茶寮插花可分二大類,一為環境裝飾類,作品依環境需要而設計,

形體不拘;二為茶桌品賞類,即所謂「茶花」,屬近距離欣賞者,作品小巧,二者花色

均雅致,象徵意味濃,花品講究,花香益增想像空間。

(五)琴室:宋趙希鵠《洞天清錄》云:「彈琴對花,惟巖桂、江梅、茉莉、荼蘼、薝

蔔」,所列俱為上等香花。琴室多幽雅清新,環境簡寂,配搭插花,作品求端莊雅致。

(六)禪房:為靜修處所,不論個人禪坐或集眾共修,場內光線幽微,插花配搭與掛畫

燃香,空間簡樸,意在環境氣息與格調之營造,花器古雅、相得益彰。

(七)其它:屋內如廳堂、起居室、屋外如園林水榭,亭台樓閣。在器具上選用古銅器

如尊、罍、觚、壺等,陶瓷器如「各式古壺、膽瓶、尊、觚、一枝瓶為書室中妙品。 

  另插花配搭焚香、掛畫的擺設,在古典文人富情趣的居家生活常被優先考量,其雅

趣情致應被列入創作重要因素。

 

六、    吉祥花藝之花材搭配原則

 

    花材的種類繁多,木本、草本、水物、非花材等的使用非常廣泛,而花藝在純藝術造

型妙在形色之安排與意境之表逹,希望創造出的作品是可獨立於自然形象之外的理想造型,

故不須斤斤計較的要迎合草木之自然長相,(高研下講義)。插花時,重視花木性格、姿態所

插作的,是為寫實花,而創意造型則不必保留像花材原來的樣子,不必有「像樣」的觀念,

所以講義上又說:「若無具體內容,亦須加強其形色的飽和度或生命力,方免枯萎之譏。」

故素材之形、色、意之安排是藝術創造的重要手法。從插花經驗來談,許多花藝家都知道,

插花藝術與藝術創造一樣;材料是自然,形式才是藝術,論各部份材料,它是舊有的,或

是常用的,所以人人能了解,而成型的作品形式,它是創新的,所以是藝術品。 

 

七、花藝之創作要件

 

 

    花藝學習者要蓄積認識花材的知識;木本花材的特性如何、季節性如何、應用在造型

上可能呈現什麼樣的效果,和什麼花材搭配更能呈現它的特性。草本花材中,那些吸水性

好、耐寒或耐旱、穿鐵絲是否會影響它的存活,花卉的生命、光彩、質量應該用於什麼樣

的造型中,那些季節有這些花材可使用。非花材、乾材、溼度的運用,都要有深入的了解。

如繪油畫者,要認識各種油彩特性,雕刻家要認識手中的石材等,多讀認識花材的工具書,

常到戶外或花市去認識花材,以後使用花材才能得心應手,光是認識花材這一層功夫就要

費很多心血,所以一開始學習花藝,就開始與花深交。練習時,從難處入手,很多人以為

插「茶花」、「禪花」,花材只有三兩枝,應該很容易,其實不然,入手便簡易,如此學習

容易流於膚淺,所以學習者,應按步就班,按講義進度,一步一腳印的累積功夫。

 

八、花藝作品配件的應用

 

 

  以民間插花為例,包括各種節慶、時令的應用,於作品旁放置配件,加強節令或節慶

的氛圍,更有象徵祥瑞的用心。黃永川教授在1986的《中國古典節序插花》一書中提到:

  在春天可搭配:宜春帖子、金銀勝、花箋、春壺酒、結飾、如意、鍾馗、花炮、香爐、

燈燭、雙錢、綵勝、曆書、人勝、綵花、笛、花旛、葫蘆、畫軸、蒲勺、茶具。

  夏天作品旁可放置:茶具、笙、紙旗、笠、簑衣、浣花箋、食熆、掛符、鍾馗像、耘

器、水晶、水勺、小竹筏、畫船、瓢、梳具、拂扇、伏香。

  秋天的節日,節慶可搭配:五香絲、眼明袋、風鼓、鬥蟋蟀筒、紡具染帛、白鶴畫軸、

旛燈、香蘆、桂花酒。

  冬天有:念珠、暖酒器、火鋏、爵、雪舟、易經、書卷、管、九九消寒圖、古玩、如

意、珊瑚、文具、花炮、雙錢、綵勝、曆書、春帖子、金剛面具、年畫、桃符等的配件搭

配。應用這些不同節氣、節慶所搭配的配件,作品特增添更多祥瑞之氣。

 

九、詩情花意風格的內化、形成

 

  白居易說:「天地間有粹靈氣焉,萬類皆得之,而人居多;就人中,文人得之又居多。

粹靈均者,其文蔚溫雅淵,古淡而不鄙,新奇而不怪。」所以文學、古代美學理論,都是

中華花藝創作的思想、理論,欣賞幾首白居易的《論樂詩》讓您心境沉澱、讓您創意發想。

 

古琴無俗韻,奏罷無人聽,

寒松無妖花,枝下無人行。

春風十二街,軒騎不暫停。

奔車看牡丹,走馬聽秦箏。

眾目悅芳艷,松獨守其貞,

眾耳喜鄭衛,琴亦不改聲。

懷哉二夫子,念此無自輕。

(卷一《鄧鲂張徹詩》)

月出鳥棲盡,寂然坐空林,

是時心境閑,可以彈素琴。

清冷由木性,恬淡隨人心,

心積平和氣,木應正始音。

響餘羣動息,曲罷秋夜深,

正聲感元化,天地清沈沈。

(卷五《清夜琴興》)

蜀桐木性實,楚絲音韻清,

調慢彈且緩,夜深十數聲。

入耳淡無味,愜心潛有情,

自弄還自罷,亦不要人聽。

(卷七《夜琴》)

古人唱歌兼唱情,今人唱歌惟唱聲。

欲說君君不會,試將此語問楊瓊。

                          (卷五十一《問楊瓊》)

 

  詩情的藝術創作充滿靈氣,就如中華花藝的風格亦充滿靈秀之氣,如與神會;

由古詩文中體會中華藝術造型,處處流露出中庸、和平、含蓄、壯偉、高雅、飄

逸、和諧等特質,成為東方文化的主流。這些特質輝映到花藝上更形成其異於其

他民族的風格表現,大體上有以下數端:(黃永川,2002

1、尊重常理

2、質樸自然

3、生氣靈活

4、主從秩序

  中華社會重禮樂,禮為「序」,樂為「和」,有秩序而諧和的社會斯為美。中華

花藝既因禮教而生,其重主從觀念特別明顯,強調主從關係與互動的特質也特別明

確。

5、清新簡明

6、含蓄有味

7、圓融包容

8、重相對輕絕對

 

  追求形色的純粹是造型花的目的,但其極致是相對的,因此與其說作品要「獨善

其身」,不如說在追求「兼善天下」是中華花藝造型的特質,才得為神為妙!

 

結語

 

 

  以上的論述,都是參照黃永川教授指導的中華花藝創作理論要領闡發。明年大展

主題「有鳳來儀 - 玉堂華采」即是在表現祥瑞之兆的插花形式,以鳳凰的紅黃藍

白黑五大正色,與「河圖」「洛書」的祥瑞之象,應用於花藝創作,與「河圖」「洛書」

關係密切,人與自然相結合,與自然交心,「河圖」「洛書」也代表著陰陽五行,和四

時八節,太陽歷的圖示,它們與人的活息息相關。2017年的展期在新春期間(2017年,

22435)插作者、賞花者吉祥之氣必將沁入心坎,也充滿寰宇之間。

 

  本文以下的作品欣賞,就是以理念、寫景、心象、造型,四大類型花的形色、創

意為主,要表達的就是「花開吉祥」的美意。

 

本文參考的書目有:

黃永川教授2016年的《高研下講義》與1986年的《中國古典節序插花》。

 

 

作品欣賞

 

雲光不動樹影直

花材:赫蕉、紅竹仔花、向日葵、柏、山蘇、茉莉、紐西蘭麻、茶花、

   電信葉、小石竹、小菊

花器:盤、木塊

花型:心象寫景花

體會花材生物自然站高望遠,以心象寫景手法創作,鶴蕉昂揚挺立,

形勢向上,如站在高峰,歡欣喜悅,它與主花向日葵顏色調和,竹花

難得一見,以細線條形式表現,為本件生色不少。

 

 

妙眼所見

花材:苔蘋果、番石榴、鐵砲百合、仙丹、百子蓮、雲南菊、

   羊毛松、電信葉、福木、樹蘭

花器:大盤

花型:寫景花

「妙手所寫,純是妙眼所見。」若眼未有見,便不能放手便寫,

這便是藝術「家」與「匠」之別。插花寫景,亦當有「搜盡奇峰打草

稿」的經歷。盤中水景天光,最是迷人。梨枝隨順生長方向,與百花

相契,是花藝「家」之作。

 

 

垂柳溪話 

花材:柳、柔麗絲、鐵砲百合、米香、葉蘭、洋桔梗、小菊、山繡球  

花器:木器

花型:寫景花

夏日炎炎西邊柳樹下,是最佳去處,有百合、桔梗、米香、山繡球花,

讚頌著艷陽與涼風,本件作品以寫景手法表現溪澗邊自然景物,讓人嚮

往郊野的美景。

 

 

欣欣向榮

花材:菊花、柏、苔蘋果、千兩、葉牡丹、珊瑚鳳梨、臘梅、茶花、

   電信葉

花器:瓶

花型:理念花

「雜花異香,莫知其名,佳木繁蔭,欣欣向榮,珍叢幽芳,古木長藤,高低

相會。」園林佳卉,引為瓶中花。在宋代,插花與理學相結合,闢開藝術新

境,作品契合倫理,而有「理念花」。本件以菊花象徵吉祥堅毅,柏代表長

青,鳳梨花象徵興旺,是生活中日日是好日的祝福。

 

 

美之清疏莊嚴

花材:夢幻蕉、羊毛松、紫檀、腎藥蘭、玫瑰、山蘇、向日葵、洋桔

   梗、柏、千年木、黃椰子、電信葉

花器:盤

花型:理念花

取陶盤插作合乎理念花的要點;在花、枝、葉的結構上以「清」為精神

所在,「疏」的意念之依歸,注重線條機能,脈落分明,調理有序。尤其從

極點插出枝葉,花株怒起,頗有莊嚴之勢,而水面潔淨,不覺引起「半畝方

塘一鑑開,天光雲影共徘徊」的思緒。

 

 

繽紛

花材:苔木、雪柳、菊花、巨輪萬代蘭、薊花、火龍果、紫檀、茶花、

   電信葉

花器:陶甕

花型:心象花

雪柳、雪花點點綻發,艷色花朵,點燃春之繽紛,創作的意圖是將迎春的抽

象情結的概念,具體呈現,陶罐是家鄉土地的顏色,裝飾著竹蔑,在捕捉心

靈角落濃厚的「感覺」。

 

 

聯想與擴散

花材:舞蝶薑、桔梗、海葡萄、梨藤、蓮蓬、小菊、羊毛松、芋葉、枯木、

紫薊

花器:造型陶(華陶窯)

花型:心象花

高高立出水面的綠蓮蓬,散播著夏之訊息-「荷花開了,賞荷去」。綠雲如

蓋,如傘,傘下數紅記白。內心世界,對季節變化的感悟,與柴燒窯灰的

自由揮灑完成。透過花藝創作的實踐,有近乎鐘嶸詩品序中所謂的「興」

(文已盡而意有餘)的聯想與擴散。 

 

 

形色展演

花材:海芙蓉、斑葉蘭、小菊、番石榴、卡多麗亞蘭、枯木

花器:方磚

花型:造型花

色彩,可以創造出充滿藝術氣息的生活空間,以陽光心態運用色彩,海芙蓉、

木頭、磚等的色彩是大地的溫厚敦仁,斑葉蘭、綠心小白菊,紅色卡多麗亞

蘭,都帶著令人心生歡喜的色彩,兼具自然與心象又有奇趣的作品。

 

 

讚美歲月

花材:佛塔、藤、斑葉蘭、狗尾草、小菊、電信葉

花器:陶筒

花型:造型花

在大自然千變萬化的環境中,人們可與自然共創一個情緒抒發,美麗視

覺的作品,陶筒堅持直立,曲藤舞動著精采,佛塔色彩眩目,以熱情融

合圓融與豁達,為閃耀歲月的唱首讚美曲。