高踞、高兀體缸花的變化與應用                

 

                   文/鄭美櫻                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     中國古來的插花家把花器當大地、池塘、或社會、或舞台,花枝在大地生長,寓意生物或人文景觀乃至情欲百態。國人對花器特有的觀念,以及賦予花器新生命的特質,正是中華插花成為藝術的最大關鍵。

 

        一千五百年來中國插花學中,插花用的花器不僅是裝水養花的「水器」而已,他象徵是生長萬物的「大地」,也是庇護花木的「金屋」或「精舍」。

 

花器種類

 

花器係應需要而生,因功用而變。以器盛土栽種植物為盆栽;以器盛水為水缸;以器盛水浸花供奉為插花。花器是裝水養花的水器,也是庇護花木的金屋或精舍。國人以花器插作花木,展現無限空間與生命契機。花器象徵大地,至五代到宋,更是講究。質地不同,感覺不同,配材也隨著不同。花的屋舍分「金屋」及「精舍」,金屋指雍容華貴的花器,如華美的銅器、花觚、銅觶、尊罍、琺瑯、漆器;精舍指高雅素樸的花器,如樸實的瓷、竹器、竹筒、水盤、籐籃、蔴編器。

 

花器如金屋的,形體壯麗,莊嚴肅穆,沉雄高古,適合牡丹、芍藥、瑞香、山茶、松、柏、辛夷、百合、碧桃、等高貴、鮮明、隆重的花材插貯。花器如精舍的,形體清雅,沖和明淨,簡樸秀麗,適宜梅、水仙、蘭、桂、野菊、竹等高雅清爽、嬌柔閒逸的花材使用。

 

缸是古時民生用品置放器物的主要器具,有大小及各種形體,但要有肚大能容之特色。有華麗的銅製品、珐瑯製品;也有樸實的陶製品、瓷製品、玻璃製品;有單色、有鬥彩、有花卉圖案、有仕女春遊、有字畫;視功用不同,有透明,有不透明,應有盡有。

 

「中國造型」專論稱:蘭嶼雅美族的黑色陶罐本用來裝鹽、裝水,利用插花,非常合適,因為黑色,所以配什麼花都好。時代的不同,科技進步,民俗器物也有不同意義,很多將此做為裝飾用途或花器。缸器、甕器也是中華花藝重要花器種類之一,深具傳統意義及特色。

 

缸器

 

        在五十萬年前人類已熟悉用火,但至脫離遊牧進入農業社會,新石器時代,才有工藝發明,史上稱為陶器時代。至唐愈求精良,至宋陶瓷製品更配合理學審美觀,講求疏朗幽邃,樸實率性,部分窯燒製品成為稀世寶藏。

 

     「資治通鑑」,中國史上第一部年體通史,作者宋司馬光,是一為政治家,也是歷史學家,幼時為救跌入缸內小孩,危急時機智打破水缸的故事,記憶猶在。宋時多以儲米、水、民生用品等為主。據載明代已有「龍缸窯」,專門燒缸,名聞世界。清末以至民初,更與生活密不可分。早期常作為插花、盆栽、魚缸外,塑膠容器未開發其,更是食物主要的裝置器物。

 

           

 

仿清早期五彩人物捲口缸                                      清初仿蕃蓮花青花缸          

 

 

黃永川教授瓶史解析稱:瓮即甕,指肚大如甕的花器。缸底小口寬肚大、甕口小腹大。

 

用來置放乾燥物品、液態物品、醃漬物品的陶器或瓷器,如米缸、茶缸、酒缸、水缸、酒甕、醃物甕。

 

缸花起源

 

缸花源於唐代(第九世紀),盛於明清之間。明清後形式漸矮,缸口愈大,演化為盆栽所用的盆。

 

古圖

 

唐至五代盧楞伽畫羅漢圖:圖中小缸花插大小不同白牡丹,主花稍傾向前,副花較長而上仰於後,花前佈葉參差遮掩半缸,右增枝葉一枝揚仰而上,比例勻稱,靈巧生動,屬有作品的代表。

 

元職貢圖(部分):十四世紀,現藏美國佛格藝術館,馬車上載有奇花異卉如蓮花、辛夷、薔薇,除盆栽外並有插花,與珊瑚、玉器、古董等同為早期的貢品之一,花卉的造型結構均甚自然且富美趣。

 

浴嬰圖(國家圖書館中國傳統年畫藝術特展專輯)。

 

               

 

 

清馬駘畫寶

 

明丁雲鵬水墨羅漢畫集:胡貌梵相的羅漢,捉上銅鑄缸器,插置荷花,想見紅顏映綠

雲,蓮花潔白柔美,視為菩薩象徵。

 

        清代書齋中插花與盆栽(清馬駘畫寶):清盛行盆栽,室內常以八寶架擺置,少則三五

盆,多則一二十盆,或插花與盆栽共處,與當時盛行寫景花或寫實花有密切關係。

 

        清代石雪畫文人廳堂供花(臺灣私人收藏):心象式文人花,使用水晶瓶及瓷缸,插作

蒼老的梅枝於晶潔瓶上,其下牡丹驕艷欲滴,靜竚盆邊,有遊龍戲鳳之趣,作風簡潔,文

人書畫之妙。

 

        清馬駘蘭竹博古畫譜前程萬里:糾合許多不尋常且不同屬性,但有特別意義的材料,如銅錢、拂塵、萬年青、李子等以諧音為「前程萬里」,作為升遷賀宴的擺飾。

 

清馬駘蘭竹博古畫譜百年和合:以柏樹、萬年青、荷花、百合等諧音為「百年和合」,做為新婚插花以表祝福之意。其意義非花材本身之象徵,而是利用花名字音組合而成的祝福意義。

 

缸花主花、客枝、使枝比例

 

 

      

 

缸花比例量法

 

        缸花插作如其他花器,重要三主枝稱主花、客枝、使枝。三主枝的量法:古時以半徑加高為五,現代以直徑加高為五。

 

盤主體使枝、客枝、主花比例為7:5:3。主花部份猶如人體頭部,當其高度為三,有如人之交膝盤作時頭的比例為身高三分之一左右,俗稱三頭身,此類花形稱盤主體,普遍流行於歷代各朝之中,比例高達百分之八十。高踞體主花高度為五,有如人君椅坐堂上時頭的比例為身高五分之一,俗稱五頭身。高兀體主花高度為七,有如人君站立時頭為全身比例七分之一,俗稱七頭身。

 

缸花高踞體的變化與應用

 

瓶、盤、碗、筒、籃等花器插作高踞、高兀體花型時,主花、客枝、使枝長度不同於盤主體,缸花高踞、高兀體的主花、客枝、使枝長度亦不同於盤主體。高踞體的變化與應用依據中華花藝文教基金會講義插作之要點如下

 

缸花高踞體圖

 

1、以三個大小不同的穩厚面塊為基礎,使枝、客枝平衡架構其間,而後主花、副花高低穿插,是高踞體缸花常見的結構。

2、參考圖使枝高昂,婉轉而上,副使枝加強線的上段力量,客枝穩厚而安定,與使枝保持平衡,三個面塊分作深度且有輕重的安排,並露出部分器面空間。

3、注意三面塊的面相與形狀,忌其相同。

4、主花中插,高踞而得意地在面塊之上,而副主花繁多,平佈東北隅,頗有情趣之美。

5、主花、副花的色彩搭配,可增加作品的絢麗感。

 

         

         

              缸花高兀體圖

 

 

缸花高兀體的變化與應用

 

          缸花高兀體的變化與應用插作之要點如下:

 

1、由兩株高兀體形成的缸花,主株高為七,副株高為六,有昂然互映之勢。

2、主株以三塊體為基盤,副株以二塊體為基盤,形成聚散高低並富深度空間,花材可選兩種不同色系作對映效果,枝腳清閟方能顯出其特色。

3、使枝、客枝線條多曲,高低前後互映,呈揮舞狀。

4、副花較多,穿插期間,花色視需要略作調理。

5、試以大小不同的兩個缸,以雙體創作,以體會創作的樂趣。

 

缸花特色

 

「九錫」原是古代帝王禮遇臣子的九大項禮物。羅虯為唐時詩人及插花名家,對國花--牡丹在插作所用之花器、剪刀、給水、花臺、配件、花賞等,提供九大禮遇原則,「花九錫」稱:「一重頂幄,二金錯刀(剪折),三甘泉(浸) ,四玉缸(貯),五雕文台座(安置),六畫圖,七翻曲,八美醑(賞),九新詩(詠)」也說明對插花之考究與高度品質。花型講究隆盛圓滿,為院體之濫觴。貯花之器講求上好白瓷(有假玉之稱)或銅器之屬。花型因材置宜,為配合牡丹大型花頭,則缸甕之類花器最為適合。花九錫也成為後代插花藝術花展的楷模與基礎。

 

瓶史解析稱:唐羅虯「花九錫」中就有「美醑----賞」,實則,自歷代資料考察,賞花除酒賞外,尚有圖賞----讀書賞花;曲賞----歌曲賞花;香賞----焚香賞花;琴賞----聽琴賞花;譚賞----談論賞花;詩賞----吟詠賞花;茶賞----即茗賞,品茶賞花等,對牡丹配置講究,開風氣之先。

 

        缸器介於盤、瓶之間,形矮胖腹大,穩重,可容納花材多,缸器口大腹大,適宜花頭大,或上重下輕的花材,主花選用尤以塊體為主。

 

高踞、高兀體的特色

 

缸花表現以花材面塊和線條對比之美為主。

 

盤主體,作品厚實、古典、保守,插作時須考慮枝腳及缸壁幽邃、面塊的組合之美,在高踞高兀體插作也是表現重點。

 

踞兀體主花選擇除考量花色外,花頭大、花容美麗富貴表情、花莖長也是表現重點。高踞體花型以裝嚴、優雅見稱,中庸端正為其特色,不輕易離宮,花色與花器相反等法則,重點在中段,姿態有動勢體型優雅,流行於宋末及明清兩代。高兀體花型以高昂輕盈見稱,激情誇張為其特色,大多用於直立及傾斜型,其表現重點在上段,花容靈動,枝條常呈三頭身動態,枝腳清朗,活動空間性大,花容富表情,元代及明代之間頗為常見。

 

高踞高兀體主花取長梗者,常用花材木本有梅花、桃花、櫻花、杏花、梨花、杜鵑、松紅梅、貼梗海棠等以花期為主;山桐子、玉山假沙梨、山歸來等以觀果為主;草本有百合、蘭花、菊花、荷花、玫瑰、龍膽、向日葵、仙丹、芍藥、繡球花、垂雞冠、赫蕉、天堂鳥、金魚草、劍蘭、茴香、海芋、火炬、火鶴、帝王花、姑挺花、葉牡丹、紅薑花、大理花、百子蓮、雞冠花、丁香、火鳳凰、山水仙、繡球蔥、燕子花、花菖蒲、秋葵等。

 

高兀主花長度更長,花梗若太軟者,須加枝梗或鐵絲固定以利插作,如孤挺花、海芋等。

 

配花前,花器的選擇須先考量。黃永川教授「承天載物,寶器分花」稱:「花材格調若屬粗俗草花,則不宜貴重銅瓷器;枝條婉約則不宜方型器;份量隆重則不宜輕巧(如玻璃或竹)器;枝葉短小則不宜花俏器;色彩斑斕則不宜華麗器;材質粗硬則不宜生冷器;花果細碎則不宜厚重器;主花鮮明則不宜亮白器……。」花器當作花屋,其觀念源自明代,插作時,應以花器遷就花材,格高花材選用格高的花器,如牡丹華貴,宜配華屋,枯藤粗賤不宜使用銅器,桔梗高雅,宜置陶竹。

 

陶缸有粗獷美、有些代表族群產物、有些屬個人創作性,瓷缸較精緻,各有不同特色。黃永川教授「中國的陶藝與花藝」中提如何將花藝精神發揮在現代陶藝創作中稱:「現代陶藝有美學張力、作品意義、個性表現,表現方法要考量造型、紋飾、色彩、質量、情感、民族性、地方性、個性風格因素,意念表達有誇張、暗示、象徵、強調、力道、離奇、新穎、個性等方法。」

 

古陶器年代久遠,質地脆弱,有些釉採甚或脫落,插作時放置過重劍山或使用過硬撒木,易造成花器破裂,須加小心。

 

在高踞、高兀變化與應用插作類型,花器質地、色澤也影響花材之選擇。

 

台灣早期甕與缸原為容器,不同於單純的觀賞器物,有人類的足跡、生命的歷程、記憶的感情,缸、甕也是古人智慧結晶。缸花是中華傳統花藝特有器型,尤其在大的中庭或空間,放置缸花,更能展現其特有美感。

 

高踞、高兀體缸花作品欣賞

策劃:鄭美櫻
 

插作:鄭美櫻、張秀美、郭鏡、羅吟惠、黃燕雀、盧春美、黃緞、林均柔、林淑芬、羅淑美

協助:涂謹

撰文:燕文

 

 

 

彩雲飛

 

 花材:芍藥、女貞、柏、洋桔梗、紅心芽、電信葉、麒麟草、火龍果

 

 花器:陶缸(提供者:裕源陶瓷藝術品行)

 

缸器介於盤、瓶之間,形矮胖腹大,穩重,可容納花材多,缸器口

大腹大,適宜花頭大,或上重下輕的花材,主花選用尤以塊體為主,

故選芍藥為主花。欲站立時欣賞,或擺飾現代裝潢空間可插高兀體

高立之花型,粉色芍藥花光清麗,似彩雲飛過眼前。

      

   

   

 

 

 

       一團和氣

 

  花材:繡球花、小南天、火龍果、鶴蕉、向日葵、八角金盤、電信葉、小菊

 

  花器:缸

 

  花型:高踞體

 

  缸花源於唐代(第九世紀),盛於明清之間。明清後形式漸矮,缸口愈大,

  演化為盆栽所用的盆。陶缸多層次釉色變化,大氣而穩重,花頭大而鬆軟的

  紫陽花,圓圓如球,如粉團,以它做為主花,主花高度為五,高插時藉此賞

  缸中之水,更易見一團和氣。

 

   

 

 

 

 高踞體文人氣息

 

  花材:東亞蘭、芭蕉、大理花、水杉、八角金盤、柏、洋桔梗

 

  花器:青瓷缸

 

  花型:高踞體

 

  缸器在宋時多以儲米、水、民生用品等為主。據載明代已有「龍缸窯」,

  專門燒缸,名聞世界。清末以至民初,更與生活密不可分。以缸為花器,

  早於唐朝花九錫中記載。青花文字缸用以插花,取東亞蘭高插成高踞體,

   更可呈現缸之文人息之特色。

    

       

 

 

     

名花名畫

 

花材:向日葵、番石榴、假玉簪、八仙花、仙丹、麒麟草

 

花器:缸

 

花型:高踞體

 

高踞體花型以裝嚴、優雅見稱,中庸端正為其特色,不輕易離宮,花色與

花器相反等法則,重點在中段,姿態有動勢體型優雅,流行於宋末及明清

兩代。插作時,以番石榴為使枝,使枝高昂,婉轉而上,副使枝加強線的

上段力量,客枝穩厚而安定,與使枝保持平衡,三個面塊分作深度且有輕

重的安排,並露出部分器面空間,以向日葵為主花,如陽光般燦爛的向日

葵讓人想起梵谷,響往起了他的名畫。

 

  

   

 

 

古意今情

 

花材:夢幻蕉、黃楊、柏、大理花、電信葉、深山櫻

 

花器:缸

 

花型:高兀體

 

踞兀體主花選擇除考量花色外,花頭大、花容美麗富貴表情、花莖長也是

表現重點。延續元、明之古意,用現代手法表現,取夢幻為主花,插於陶

缸中,下段宜輕盈,中段面塊的安排,均是作品的特色。

   

      

 

 

 

聰明的故事

 

        花材:紅蘿剎、苔木、大理花、火龍果、麒麟草、紅心芽、楠柏、

                    

                     電信蘭葉

 

 花器:造型缸(晟達陶瓷工藝社)

 

 花型:高踞體

 

「資治通鑑」,中國史上第一部年體通史,作者宋司馬光,是一位政治家,

  也是歷史學家,幼時為救跌入缸內小孩,危急時機智打破水缸的故事,記

  憶猶在。創意陶缸,有凸起像破口的造型,好似歷史記憶中的故事呈現,

  頗覺趣味無窮。花藝人,取為插花花器,用紅色、黃色、大理花,搭配紅

  心芽,再溫習一遍聰明的故事。

 

    

       

 

 

 

     

  

眾星拱月

 

       花材:孤挺花、小南天、柏、竹芋、月桃、山蘇、麒麟草

 

花器:造型缸(裕源陶瓷藝術品行)

 

花型:高踞體

 

以三個大小不同的穩厚面塊為基礎,使枝、客枝平衡架構其間,而後主

花、副花高低穿插,是高踞體缸花常見的結構。而三個面塊以孤挺花、

南天、柏和山蘇所形成,主花紅艷,插於五的高度與綠色搭配,有眾星

拱月之美。

   

 

 

       風雅之姿

   

花材:鶴蕉、斑紋葉蘭、八仙花、柏、紫檀、洋桔梗、蒲葵

 

花器:仿古缸(裕源陶瓷藝術品行)

 

花型:高兀體

 

仿古彩繪瓷瓶缸花飾、色彩典麗高古,有華貴之氣,用為花器宜以高兀

體插作,主花高昇至七,中段、下段以斑紋葉蘭、蒲葵、八仙花等之綠

葉材,間隔主花與缸器之色彩,更增作品風雅之妙姿。

 

      

 

 

 

增色

 

花材:白天堂鳥、銀鳥、雞冠、火龍果、黃金葛

 

花器:陶缸

 

花型:高兀體

 

缸花插作如其他花器,重要三主枝稱主花、客枝、使枝。三主枝的量

法:古時以半徑加高為五,現代以直徑加高為五。高兀體主花高度為

七,有如人君站立時頭為全身比例七分之一,俗稱七頭身。白天堂鳥

花頭大、它有堅忍的性格,以高兀體插作,更可見其雄偉之姿,中段

與下段以火龍果和雞冠花的色彩,豐富作品的視覺美。

    

       

 

 

 紅配綠

 

 花材:仙丹、水杉、鶴蕉、竹芋、深山櫻、麒麟草、芭蕉

 

 花器:缸

 

 花型:高踞體

 

  缸是古時民生用品置放器物的主要器具,有大小及各種形體,但要有肚

  大能容之特色。有華麗的銅製品、珐瑯製品;也有樸實的陶製品、瓷製

  品、玻璃製品;有單色、有鬥彩、有花卉圖案、有仕女春遊、有字畫;

  視功用不同,有透明,有不透明,應有盡有。選青瓷缸為花器,以紅綠

  雙色花材作對色的插花,鶴蕉高插,器面寬闊,兼可賞水。

     

  

   

 

 

和文明對話

 

花材:夢幻蕉、八仙花、假玉簪、柏、麒麟草、深山櫻

 

花器:仿古缸(裕源陶瓷藝術品行)

 

花型:高兀體

 

台灣早期甕與缸原為容器,不同於單純的觀賞器物,有人類的足跡、生命

的歷程、記憶的感情,缸、甕也是古人智慧結晶。缸花是中華傳統花藝特

有器型,尤其在大的中庭或空間,放置缸花,更能展現其特有美感。作品

中,不但欣賞仿古祭紅缸色之美,也以高兀體花型,讓夢幻蕉高高站立,

和人類的文明對話。