中國學術思想自漢以下獨鍾儒家，魏以後，佛教東傳，乃與道釋相抗衡。下及宋代，宋史乃於儒林之外增設道學傳，重心性之研究，是為理學。當時主政者多受其影響，從而直接影響於文化藝術。插花藝術由於內容精神的豐富而賦予新的生命，樹立了東方插花的偉大特質。至於唐代佛家的「禪宗」到了宋代也與「理學」相結合，宣揚「佛在我心，我即是佛」，走向世俗，而與生活相結合，直接影響於士大夫之園林藝術與花藝生活。 　　 一般言，宋朝時對花之真愛不只是懂得生活情趣的詩人雅客與追隨時髦的達官顯要了，他們將賞花視為所有世間一年中最足「賞心樂事」的一大半，一到花朝，相率賞花的習俗成為普遍而「當然的習慣」，上自王公貴族，下至販夫走卒，都出城欣賞大好風光，對花卉之眷愛都有某種在別個朝代裡不曾有過的現象。 宋代插花最少呈現了以下幾個特點與成就： 一 宮廷重視插花，將之列為「四司六局」的專營項目，進而與焚香、點茶、掛畫合為生活的四藝之一。 二 插花與理學相結合，闢開藝術新境，花材講求品德，作品契合倫理，而有「理念花」之產生。 三 文人雅士普遍重視插花，多方倡導，提昇其倫理基礎與地位，花型甚夥。 四 鑑古風氣直接輸以新血，提倡以古董器物插花觀念，作品求高求雅、求奇求古。 五 為滿足社會經濟需求，普遍刺激開拓許多專為插花而設計之新花器，柴、汝、官、哥、定名窯乃至藤竹花籃、太湖石花台等，造型典雅，促進工藝之發展。 六 寺院與庶民生活的熱烈響應，蔚成風氣，茶肆酒店無不以之裝點門面，插花普及，提高藝術生活之品質。